Nosso senso de identidade está no centro de tudo o que fazemos e de tudo o que somos. Uma mente saudável precisa ser clara e convicta de 'quem somos'. A ideia de 'identidade' baseia-se fortemente em nossa terra e geografia, cultura e civilização e história. Um 'orgulho' saudável em nossas realizações e sucessos como sociedade ajuda muito a moldar nossa personalidade como uma pessoa forte e confiante que se sente confortável em seu ambiente imediato. Esses atributos de personalidade são comuns entre pessoas bem-sucedidas que olham para o futuro. 'Índia' é a identidade nacional de todos e só a Índia deveria ser a fonte de inspiração e orgulho para todos os indianos. Não há absolutamente nenhuma necessidade de procurar em outro lugar em busca de identidade e orgulho nacionalista.
”….Eu escolhi a Índia por causa da singularidade de sua diversidade, sua cultura, sua riqueza, sua herança, sua profundidade, sua civilização, seu amor um pelo outro, o calor humano. que não encontrei em nenhum outro lugar do mundo,…., cheguei à conclusão de que a alma da Índia é tão bonita que é aqui que quero ter minha identidade,…”
–Adnan Sami
Identidade significa como nos definimos, quem pensamos que somos. Essa autocompreensão nos dá um senso de direção ou significado para nossas vidas e desempenha um papel muito importante na formação de nossa personalidade por meio da autoconfiança necessária para emergir como um indivíduo forte. Estar ciente de nossa identidade nos dá uma sensação de segurança e nos mantém confortáveis. Ajuda a nos colocar ou nos posicionar no mundo. Tendemos a nos entender em termos de nossa cultura e civilização, história, idioma, território e geografia e nos orgulhamos de nossas conquistas e sucessos como sociedade. Essas fontes de identidade são bastante dinâmicas no mundo moderno. Por exemplo, até o século XIX, Ramayan e Mahabharata poderiam ter sido as principais fontes de nossa 'narrativa de identidade', dando-nos significados e valores para conduzir nossas vidas. Mas a Índia mudou muito nos últimos 100 anos. Como nação, os indianos têm várias novas conquistas com as quais se identificar e se orgulhar.
A Índia se saiu razoavelmente bem no passado recente – luta pela liberdade e movimentos nacionais, desenvolvimentos constitucionais, democracia estável e bem-sucedida baseada em valores universais e estado de direito, crescimento econômico, avanços em ciência e tecnologia, diáspora vibrante e bem-sucedida no exterior. O índio precisa de uma identidade revivida, um conjunto de histórias de sucesso das quais um índio comum possa se orgulhar e afastar a vergonha da cultura da era colonial ... uma nova narrativa indiana para auto-estima e orgulho. É aqui que o atual ressurgimento do nacionalismo na Índia sete décadas após a independência está surgindo. O atual desejo emocional nacionalista da Grande Índia está sendo expresso atualmente de várias formas, mais atualmente na forma de apoio ao CAA-NRC.
A Índia, sendo um país diverso, tem sido muito complacente e tolerante com outras religiões historicamente. Quem veio para a Índia no passado foi assimilado na vida e na cultura indiana. A luta pela liberdade e o movimento nacionalista contra o domínio britânico e os esforços conjuntos dos líderes nacionalistas da luta pela liberdade uniram os indianos emocionalmente e ajudaram a levar o pré-existente 'nacionalismo indiano baseado na cultura e na civilização' a novos patamares. Mas também tinha um outro lado – uma boa parte dos muçulmanos não se identificava com isso. Sua narrativa de 'unidade entre os muçulmanos' baseada na fé, portanto, na 'teoria das duas nações', acabou levando à criação do Paquistão islâmico em solo indiano. Isso deixou cicatrizes profundas nas mentes das pessoas e nenhum grupo parece ter resolvido e saído disso ainda. Os muçulmanos indianos, que governaram a Índia por cerca de oitocentos anos e tiveram sucesso na criação do Paquistão, acabaram divididos em três países. A ambigüidade da identidade primária entre os muçulmanos combinada com a sensação de insegurança levou a um pouco de isolamento emocional. Depois da independência também, a consolidação do nacionalismo indiano não foi fácil. Enfrentou vários desafios, incluindo regionalismo, comunalismo, castas, naxalismo, etc. Além de esforços organizados, esportes, especialmente críquete, filmes e canções de Bollywood fizeram contribuições significativas na consolidação do nacionalismo indiano, mas superar as falhas na sociedade continua sendo um imperativo.
Não obstante a bagagem emocional do passado e o fardo da história entre os hindus, os casos como a apresentação de bandeiras paquistanesas na Caxemira, comemorando a derrota da Índia em partidas de críquete em algumas partes do país, ou os casos de ameaça de guerra civil ou slogans como "la illah ila..." por alguns elementos muçulmanos radicais durante os recentes protestos do CAA-NRC, não apenas cria e perpetua a ambigüidade de identidade entre os muçulmanos, especialmente a juventude, que por sua vez inibe os muçulmanos de se integrarem ao mainstream indiano, mas também distancia a população majoritária deles. Essa tendência tem uma longa história na Índia. Você tende a ver a civilização colidir em termos de “nacionalismo indiano baseado no território” versus “nacionalismo baseado na ideologia islâmica” quando alguns muçulmanos olham além da Índia para os árabes e a Pérsia em busca de identidade e histórias de orgulho nacional. Isso não ajuda a estabelecer bases sócio-psicológicas sólidas para a criação e consolidação da “identidade indiana”, daí a ambigüidade e o choque de emoções nacionalistas. Como resultado, você tem poucos como Sarjeel Imam que, ao que parece, não tem absolutamente nenhum orgulho de sua condição de índio. Em vez disso, ele parece estar terrivelmente envergonhado de ser indiano, tanto que deseja destruir a Índia e estabelecer o estado islâmico. Mesmo um único exemplo como este tem consequências terríveis nas mentes e emoções da maioria da população. Nem os comentários das estrelas mal informadas de Bollywood como Saif Ali ajudam, que supostamente disse que a 'idéia da Índia' não existia antes do domínio britânico.
A Índia precisa lidar com várias questões, incluindo a pobreza e o bem-estar de seu povo, especialmente as seções mais fracas marginalizadas. Igualmente importante é lidar com várias forças centrífugas e integrar os indianos emocionalmente por meio de uma narrativa da 'Grande Índia' (algo como 'excepcionalismo americano'). A chave é instilar a 'identidade indiana' no nível primário de socialização. É aqui que o papel da classe muçulmana particularmente educada se torna muito importante.
Como os muçulmanos indianos poderiam contribuir? E, por que eles deveriam fazer?
Nosso 'coração e mente viz. nosso senso de identidade está no centro de tudo o que fazemos e de tudo o que somos. Uma mente saudável precisa ser clara e convicta de 'quem somos'. Nossa ideia de 'identidade' baseia-se fortemente em nossa terra e geografia, cultura e civilização e história. Um 'orgulho' saudável em nossas realizações e sucessos como sociedade ajuda muito a moldar nossa personalidade como uma pessoa forte e confiante que se sente confortável em seu ambiente imediato. Esses atributos de personalidade são comuns entre pessoas bem-sucedidas que olham para o futuro. 'Índia' é a identidade nacional de todos e só a Índia deveria ser a fonte de inspiração e orgulho para todos os indianos. Não há absolutamente nenhuma necessidade de procurar em outro lugar em busca de identidade e orgulho nacionalista. A Indonésia é um exemplo de sucesso e merece consideração e emulação; 99% dos indonésios são adeptos do Islã sunita, mas sua história e tradições e práticas culturais são fortemente influenciadas por várias religiões, incluindo o hinduísmo e o budismo. E eles forjaram sua 'identidade' em torno disso e têm um orgulho saudável de sua cultura.
Um desenvolvimento animador durante os protestos da CAA foi o uso de símbolos nacionais indianos (como a bandeira nacional tricolor, o hino e a constituição) pelos manifestantes. Apenas a visão disso abrandou o coração de muitos.
Muitos questionam o prêmio Padma Shri para Adnan Sami e Ramzan Khan, também conhecido como Mestre Munna (pai de Feroze, que foi recentemente nomeado professor de sânscrito da BHU) por suas contribuições, mas eu os vejo contribuindo e disseminando a ideia da “grande Índia” por meio de suas vidas – enquanto Adnan anunciou ao mundo que a Índia é grande o suficiente para ser sua identidade principal, Ramzan parece exemplificar que vale a pena absorver e viver a antiga cultura e tradições indianas (tanto que ele conseguiu que seu filho se tornasse professor de antigas tradições indianas). idioma sânscrito) e ninguém precisa olhar além da Índia em busca de orgulho e modelo para si e para a próxima geração.
***
Autor: Umesh Prasad
O autor é ex-aluno da London School of Economics e ex-acadêmico do Reino Unido.
As visões e opiniões expressas neste site são exclusivamente do(s) autor(es) e de outro(s) colaborador(es), se houver.
