O estado indiano de Bihar é historicamente e culturalmente muito rico, mas não se destaca tanto em termos de prosperidade econômica e bem-estar social. O autor traça a origem do atraso econômico de Bihar em seu sistema de valores e propõe renová-lo para o objetivo desejado de crescimento econômico.
Situado na parte nordeste da Índia, o estado de Bihar deriva seu nome de Vihar - o mosteiro budista. No período antigo, era uma grande sede de poder e aprendizado. Grandes pensadores e personalidades históricas como Gautama Buda, Mahavir e o Imperador Ashoka fizeram uma enorme diferença na vida das pessoas. Gandhi testou pela primeira vez sua técnica Satyagraha em Bihar enquanto protestava contra a política britânica de plantação de índigo. Pode-se argumentar que Bihar tem sido a potência intelectual e política da Índia - desde o Buda, os grandes governantes de Maurya e as dinastias Gupta dos tempos antigos até Gandhi e JP Narayan no período moderno, Bihar influenciou e moldou a história.
No entanto, nem tudo pode estar bem com Bihar agora. “Enquanto a calamidade de Bihar danifica o corpo, a calamidade provocada pela intocabilidade corrói a própria alma” disse Mahatma Gandhi enquanto falava sobre o sistema de castas. A inundação é um problema anual regular até hoje. O mesmo acontece com o feudalismo e o sistema de castas, embora um pouco atenuado desde os dias do Sr. Gandhi, o que provavelmente se reflete melhor no comentário “Eu não dei a eles (aos pobres de Bihar) céu, mas dei a eles uma voz'' pelo ex-ministro-chefe Sr. Lalu Yadav.
Economicamente, Bihar ainda permanece entre os estados mais pobres da Índia, com um crescimento muito sombrio nos negócios e na indústria. Indicadores de econômico e desempenho do desenvolvimento humano de Bihar – PIB per capita, tamanho total do PIB, agricultura, zamindari, empreendedorismo, crescimento industrial, desemprego, migração para outros estados para educação e emprego, densidade populacional, saúde, educação e governança – cada uma dessas áreas de preocupação requer considerações cuidadosas.
Há uma falta de forte sub nacional cultura também. Casta (grupo social endogâmico fechado classificado no espectro social com base na pureza ritual e poluição) afiliação e ligação determinam em grande parte as relações sociais e é uma forte fonte de poder político.
Qual é o sistema de valores do povo de Bihar? Quais são as crenças entre as pessoas de que algo é bom e pelo qual vale a pena lutar? Quais são as coisas que valem a pena ter e valem a pena alcançar? O que eles gostam de fazer na vida? Pergunte a qualquer jovem e as respostas provavelmente seriam Superintendente de Polícia, Magistrado Distrital, Membro da Assembleia Legislativa, Membro do Parlamento, Ministro ou até mesmo máfia. É improvável que você encontre alguém que deseje se tornar um industrial ou um homem de negócios. Quase todo mundo está em busca de poder, influência e reconhecimento social – um carro oficial com farol vermelho. Um emprego permanente no governo é o que os jovens procuram.
Para ajudar a alcançá-los, existe uma próspera indústria de treinamento que fornece treinamento aos aspirantes para testes de admissão e treinamento especializado para testes de recrutamento para serviços públicos, bancos e outros cargos públicos do setor público. Existem cerca de 3,000 institutos privados de coaching apenas na capital do estado, Patna. De acordo com uma estimativa, o faturamento anual pode ser de cerca de £ 100 milhões, o que é significativo para um estado com PIB per capita de £ 435 (2016-17).
A que isso pode ser atribuído? Não obstante, a educação como um processo de aquisição de conhecimento e habilidades necessárias para uma função, parece mais uma tentativa de quebrar a barreira do sistema de estratificação social fechado por meio da ponte entre a disparidade econômica e a discriminação de casta. Parece mais uma resposta a elementos de um sistema feudal existente. Como resultado, as pessoas valorizam o poder sobre outros grupos sociais. O reconhecimento é valorizado.
Assunção de riscos, inovação, empreendedorismo e os sucessos nos negócios e na indústria não são altamente classificados no sistema de valores, portanto, não são desejados em geral. Provavelmente, isso está no cerne do atraso econômico de Bihar.
Existem evidências ligando valores sociais ao empreendedorismo, crescimento econômico e prosperidade. Max Weber havia teorizado que o capitalismo historicamente não poderia ter evoluído na Índia e na China em grande parte por causa do ethos religioso "outro mundo" do hinduísmo e do budismo, respectivamente. Em seu livro “A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo” ele estabeleceu como o sistema de valores da seita protestante levou a uma ascensão do capitalismo na Europa. A história de sucesso econômico da Coreia do Sul também é um exemplo. Esses são os exemplos de valores religiosos que reforçam os impulsos pessoais para o sucesso econômico e material.
Sociedade deve estimular e premiar os integrantes que se arriscam identificando e criando soluções inovadoras para atender às necessidades e demandas da população. A parte da riqueza assim criada pelos negócios e indústrias é coletada pelo estado na forma de receita que nas palavras de Kautilya “é a espinha dorsal da administração”. A sociedade de Bihar aparentemente mudou seu foco do pré-requisito funcional de “produção econômica e troca de bens e serviços” e “criação de riqueza”.
Valores sociais, empreendedorismo, crescimento econômico e prosperidade estão interligados. O que Bihar precisa é de uma reformulação maciça em seu sistema de valores para torná-lo propício ao desenvolvimento do empreendedorismo, negócios e atividades comerciais. O desenvolvimento do empreendedorismo é o único caminho sustentável para o alívio da pobreza.
Como a Inglaterra, Bihar precisa se tornar uma “nação de lojistas”, mas antes disso, “tornar-se lojista” precisa ser valorizado pelo povo de Bihar. O valor da criação de riqueza exigirá a inculcação de princípios democráticos, tolerância e respeito pelo estado de direito como parte da socialização e educação primárias.
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Artigos da série "Do que Bihar precisa"
I. O que Bihar precisa é de uma reformulação maciça em seu sistema de valores
II. O que Bihar precisa é de um sistema 'robusto' para apoiar jovens empreendedores
III. O que Bihar precisa é do renascimento da 'identidade Vihari'
IV. Bihar a terra do mundo budista (O web-livro sobre o renascimento de 'Vihari Identidade' | www.Bihar.world )
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Autor: Umesh Prasad
O autor é ex-aluno da London School of Economics e ex-acadêmico do Reino Unido.
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