O que está acontecendo no Nepal há algum tempo não é do interesse do povo do Nepal e da Índia. Isso causará mais danos a longo prazo. Alguém disse ''a melhor matemática que você pode aprender é como calcular o custo futuro das decisões atuais''.
As idéias culturais e civilizacionais e as visitas a locais de peregrinação conectaram e integraram emocionalmente as pessoas da região por vários milênios, muito antes do conceito de Estados-nação modernos surgir. Peregrinações periódicas a lugares como Benares, Kasi, Prayag ou Rameswaram etc e as ideias culturais por trás deles vincularam emocionalmente pessoas de Nepal com Índia por milhares de anos, muito antes de governos e fronteiras serem cristalizados na região. Na mesma linha, um indiano médio se ligou emocionalmente ao Nepal por meio das peregrinações e ideias por trás Pashupati Nath e Lumbini, os dois pontos mais altos da história e da civilização nepalesa.
Para um viajante que entra no Nepal a partir do ponto de entrada de Raxaul-Birgunj, o primeiro indício dessa semelhança civilizacional entre dois países é a visão do Anão Sankryacharya Pravesh, a porta de entrada para o Nepal, uma bela peça da arquitetura nepalesa construída em Pagode Juntamente com Newari estilo do vale de Kathmandu, construído há várias décadas para comemorar a visita do pontífice do sul da Índia ao Nepal.
Entre em conversas casuais com um nepalês médio, independentemente de suas regiões de origem, e você notará a estreita relação que eles compartilham com a Índia diariamente - um nepalês médio tem mais probabilidade de frequentar uma universidade indiana, pode ter recebido tratamentos em hospitais na Índia, tem compromissos comerciais com a Índia, para não mencionar Manisha Koirala e Bollywood. Mas, aprofundando a mente após uma conversa mais profunda, você percebe um fenômeno paradoxal – paradoxal porque as pessoas, em geral, não têm escrúpulos em dizer que suas vidas estão intrinsecamente associadas à Índia e, no entanto, você percebe um traço de desencanto que às vezes beira a antipatia. -Sentimentos da Índia, algo semelhante a irmãos guardando rancor uns contra os outros em famílias tradicionais conjuntas.
Possivelmente, a história do sentimento de rancor guardado pelo povo nepalês pode ser rastreada até o Tratado de Sugauli de 1815 após a Guerra Anglo-Nepalesa de 1814-16, quando os antigos governantes nepaleses tiveram que se render e ceder o território ocidental à companhia britânica das Índias Orientais. Isso possivelmente deixou uma cicatriz nas mentes das pessoas por meio de folclores ao longo de gerações que, por sua vez, serviram como corrente de sentimento de 'derrota e perda' nas mentes subterrâneas, fornecendo a base para a 'percepção' de 'tratamento rude' pelos índios.
Mas é o Tratado de 1950 que é percebido pelos nepaleses como o desígnio de hegemonia da Índia sobre o Nepal. Este tratado previa relações especiais entre dois países concedendo privilégios especiais aos cidadãos do Nepal na Índia e vice-versa em termos de residência, emprego e comércio e negócios. Os nepaleses percebem isso como um tratado desigual, algo que os torna subservientes. Pesquisadores indicam que as pessoas migram para regiões economicamente desenvolvidas em busca de emprego, mas, paradoxalmente, a 'migração' líquida de indianos para o Nepal é frequentemente citada como objeção chave ao Tratado de 1950. Este Tratado também está associado aos madhesis e tharus da região de terai perdendo o ponto de que isso surgiu apenas em 1950 e madhesis e tharus viveram em regiões de terrai por tanto tempo quanto os montanheses viveram nas áreas montanhosas do norte. O tratado prevê a revogação unilateral por qualquer um dos lados e o líder do partido comunista fez uma declaração pública para descartá-lo em 2008, mas nada mais aconteceu nesse sentido.
Como um país soberano, o Nepal tem todos os direitos de escolher, se desejar, ter qualquer relação especial com a Índia ou qualquer outro país. Uma avaliação objetiva de como a 'relação especial' com a Índia funcionou para o Nepal nos últimos 70 anos e vice-versa é um imperativo, no entanto, em vista da topografia e das características geográficas, vale a pena notar que a natureza não colocou uma barreira do Himalaia entre o Nepal e Índia. No final das contas, qualquer relação entre dois países soberanos independentes será guiada pelos interesses nacionais; em última análise, este é um mundo de 'dar e receber'!
Aparentemente, no clima atual, o público nepalês está agitando mais contra o governo indiano pela questão da fronteira de Lipulek e 'provocando' relatórios na mídia indiana, incluindo declarações como 'Khata bharat ka hai…..(significado, Os nepaleses dependem da Índia, mas são leais à China)).
As disputas fronteiriças entre a Índia e o Nepal têm uma longa história que remonta ao Tratado de 1815. As fronteiras foram abertas, mal definidas com reivindicações e contra-reivindicações de ambos os lados. Manandhar e Koirala (junho de 2001), em seu artigo intitulado “Nepal-India Boundary Issue: River Kali as International Boundary” traçaram a história da fronteira
(um trecho de Manandhar e Koirala, 2001. “Nepal-India Boundary Issue: River Kali as International Boundary”. Tribhuvan University Journal, 23 (1): página 3)
Este artigo menciona a mudança da fronteira para o lado leste, invadindo os territórios nepaleses em 1879, cerca de 150 anos atrás. Mencionam ainda sobre as razões estratégicas, ''Ter controle de ambos os lados do rio dá à Índia britânica controle total do movimento norte-sul na área e a inclusão do ponto mais alto da região com uma elevação de 20,276 pés fornece visão desimpedida do planalto tibetano''.
Os britânicos deixaram a Índia em 1947 e China ocupou o planalto tibetano logo depois de forçar o Dalai Lama a se refugiar na Índia. Então, após um breve bhai bhai Índia-China, uma guerra de pleno direito eclodiu entre a Índia e a China sobre disputas de fronteira em 1962, que a Índia perdeu miseravelmente. Nos últimos setenta anos, os interesses estratégicos se multiplicaram e, atualmente, a Índia possui um posto de controle militar na região de Lipulek, servindo aos objetivos estratégicos do exército indiano em relação à China.
E, agora, aqui estamos com uma agitação política no Nepal sobre a disputa da fronteira de Lipulekh com a Índia!
Apesar das explosões emocionais ocasionais entre a Índia e o Nepal, há um reconhecimento da história e cultura compartilhadas em ambos os lados e, esperançosamente, ambos os governos logo aproveitarão a oportunidade e acomodarão o interesse um do outro no espírito de fraternidade, mas é nesse contexto que se deve entender Posição da Índia em relação à fronteira de Lipulekh.
Do ponto de vista indiano, em vista da história, é a China que está sempre no pano de fundo de tudo o que está acontecendo entre a Índia e o Nepal. A apatia e a relutância do Nepal em acomodar os interesses de segurança da Índia e a prontidão para se alinhar com a China causam muitas preocupações e azias na Índia. O Nepal é considerado o campo de jogo da China e do Paquistão.
Já o Nepal tem dificuldade em desagradar a China. As visões estratégicas da Índia são percebidas como um sinal de domínio e possivelmente desencadeiam sentimentos anti-Índia entre os nepaleses. A rica história e cultura do Nepal deveriam ter sido a fonte de orgulho e identidade nacional, mas, ironicamente, os sentimentos anti-Índia estão ligados à ascensão do nacionalismo nepalês.
Coincidentemente, o líder comunista passou 14 anos na prisão de 1973 a 1987 por se opor à monarquia. E, coincidentemente, seu partido tinha como objetivo a abolição da monarquia e a mudança do Nepal de hindu para um Estado laico. E, novamente coincidentemente, a monarquia foi praticamente abolida com a eliminação em massa da realeza, especialmente o rei Birendra, que era conhecido como o rei do povo. Isto é para a história decidir e fazer justiça ao Rei Birendra mas o mesmo líder posiciona-se agora como ultra-nacionalista tentando corrigir o ''erro histórico'' relativo à disputa de fronteira com a Índia.
O que está acontecendo no Nepal há algum tempo não é do interesse do povo do Nepal e da Índia. Isso causará mais danos a longo prazo. Alguém disse ''a melhor matemática que você pode aprender é como calcular o custo futuro das decisões atuais''.
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Artigos da série Nepal:
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| Para onde vai a relação do Nepal com a Índia? | 06 de Junho de 2020 |
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Autor: Umesh Prasad
O autor é ex-aluno da London School of Economics.
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