Não tenho certeza se esse sistema de culto onde a natureza e o meio ambiente se tornaram parte das práticas religiosas evoluiu ou foi construído para que as pessoas cuidem de sua natureza e meio ambiente.
Karna, um dos personagens principais do Mahābhārata, era filho de Surya (a divindade do Sol). Lembro-me vividamente do episódio do filho de Surya na imensamente popular série televisiva de Bollywood dos anos noventa e aqui estava minha incapacidade de resolver o conflito de como o mesmo Surya (o deus Sol) poderia ser adorado na forma de deusa mãe em Chhath Puja?
É bastante claro como o Sol, como principal fonte de luz e calor, inspirou reverência entre os seres humanos desde o início da civilização. Em quase todas as culturas, o culto às forças da natureza, particularmente o culto ao sol, era comum desde os tempos pré-históricos. Na maioria das tradições religiosas, o Sol é considerado o modo de ser masculino, mas também é considerado a fonte feminina da vida na Terra. Um desses exemplos entre os muitos no mundo é o famoso Chhath Puja, o antigo festival de adoração ao sol celebrado na planície gangética de Bihar e leste da UP, quando o Sol é adorado na forma de deusa. Possivelmente, pode ter começado no período neolítico quando a agricultura evoluiu na bacia hidrográfica. Talvez o Sol tenha sido entendido como poder maternal porque sua energia é a base da vida na Terra, portanto, sua adoração na forma de deusa pode ter começado.
Os principais adoradores do Chhatha Puja são as mulheres casadas que comemoram para obter bênçãos para seus filhos e a prosperidade de sua família.
Os adoradores fazem oferendas de produtos agrícolas comuns, como frutas e legumes, açúcar mascavo ao deus sol como uma expressão de gratidão pelo apoio na produção de alimentos para a vida de todos os seres vivos na terra. A oferenda é feita em pé no rio à noite para o pôr do sol, bem como pela manhã para o sol nascente.
Kosi (“elefante de barro com lâmpadas de óleo”) é o ritual especial realizado pelo adorador após o cumprimento de desejos específicos.
Não tenho certeza se esse sistema de culto onde a natureza e o meio ambiente se tornaram parte das práticas religiosas evoluiu ou foi construído para que as pessoas cuidem de sua natureza e meio ambiente.
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Autor/colaborador: Arvind Kumar
Bibliografia
Singh, Rana PB 2010. O festival da deusa do Sol, 'Chhatha', na região de Bhojpur, Índia: uma etnogeografia do patrimônio cultural imaterial. Asiatica Ambrosiana [Accademia Ambrosiana, Milano, Itália], vol. II, outubro: pp. 59-80. Disponível on-line em https://www.researchgate.net/profile/Prof_Rana_Singh/publication/292490542_Ethno-geography_of_the_sun_goddess_festival_’chhatha’_in_bhojpur_region_India_From_locality_to_universality/links/582c09d908ae102f07209cec/Ethno-geography-of-the-sun-goddess-festival-chhatha-in-bhojpur-region-India-From-locality-to-universality.pdf Acesso em 02 de novembro de 2019
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