Está bem documentado na literatura científica que tabus e mitos sobre a menstruação afetam a saúde mental de meninas e mulheres. A actual questão de Sabrimala pode estar a contribuir para a promoção da vergonha da 'menstruação' entre raparigas e mulheres.
Apesar da recente ordem da Suprema Corte permitindo que mulheres de todas as faixas etárias entrem no Templo de Sabrimala no topo de uma colina em Kerala, os manifestantes e a multidão pararam todas as tentativas das mulheres até agora de entrar no templo e oferecer oração. Aparentemente, o esforço das mulheres para entrar neste templo tornou-se uma questão séria de lei e ordem na região, em vista da oposição dos manifestantes que argumentam que mulheres entre 15 e 50 anos não devem ter permissão para entrar no templo, guardando séculos velha tradição.
Aparentemente, o sabrimala Templo não é um caso isolado. Ainda existem vários templos onde as mulheres não são permitidas ou têm acesso restrito. Patbausi templo no distrito de Barpeta, em Assam, Kartikeya Templo em Pushkar Rajasthan, Annapa Templo em Dharmasthala perto de Mangalore em Karnataka, Rishi Dhroom Templo em Muskura Khurd do distrito de Hamirpur em Uttar Pradesh, Ranakpur Jain Temple no distrito de Pali, Rajasthan, Sree Padmanabhaswamy Templo em Thiruvananthapuram, Kerala, Bhavani A cidade de Deeksha Mandapamin Vijayawada, Andhra Pradesh, são alguns exemplos.
Não obstante as provisões constitucionais e legais da Índia democrática moderna, garantindo igualdade às mulheres e proibindo a discriminação contra as mulheres de qualquer forma, as tradições religiosas e culturais indianas sempre ordenaram às mulheres uma posição exaltada na sociedade. O conceito de Shakti (o princípio feminino do poder criativo) do hinduísmo tem sido visto como uma força libertadora para as mulheres. A adoração de divindades femininas na forma de Durga, Kali, Lakshmi, Saraswati para citar alguns, tem sido a tradição social dominante da Índia. A adoração da Deusa é, na verdade, uma das tradições religiosas mais antigas do hinduísmo, possivelmente uma reminiscência da adoração da Deusa Mãe da civilização do vale do Indo.
Um passo adiante é o caso de Kamakhya templo em Guwahati, Assam. É um templo de shakti o poder feminino onde não há ídolo de Kamakhya adorar, mas um yoni (vagina). Neste templo, menstruação é reverenciado e celebrado.
No entanto, nos deparamos com casos como sabrimala Templo onde mulheres em idade reprodutiva são proibidas de entrar e fazer orações.
Que paradoxo!
A razão invocada no caso de sabrimala é ''porque a divindade presidente, Lord Ayyappa, é celibatária''. Semelhante é o caso com Kartikeya Templo em Pushkar Rajasthan onde a divindade que preside é o deus celibatário Kartikeya. É inconcebível que a presença de mulheres devotas represente qualquer ameaça aos deuses celibatários. Parece que essa questão social tem mais a ver com a tradição de "poluição ritual" associada à menstruação.
A menstruação, uma parte natural do ciclo reprodutivo humano, infelizmente tem sido cercada por vários mitos e tabus em muitas sociedades, incluindo a Índia. Os tabus sociais que cercam esse fenômeno biológico efetivamente excluem mulheres e meninas de muitos aspectos da vida social, religiosa e cultural – a proibição de entrada em templos pode ser apenas um aspecto desse problema social mais amplo, onde a menstruação ainda é considerada suja, impura e poluente. Essas noções de pureza e poluição levam as pessoas a acreditar ainda mais que mulheres menstruadas são percepções anti-higiênicas e impuras.
Está bem documentado na literatura científica que tabus e mitos sobre a menstruação afetam a saúde mental de meninas e mulheres. A actual edição de Sabrimala pode estar a contribuir na promoção da 'período' vergonha entre meninas e mulheres. Um estado muito lamentável, de fato.
Neste atual impasse de conflito entre a modernidade e a tradição social regressiva, as últimas vítimas são as gerações de meninas presentes e vindouras.
Provisões e legislações de proteção constitucionais obviamente falharam em consertar tradições culturais regressivas.
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